Hukum Maju Sendirian ke Medan Perang dalam Islam, Apakah Termasuk Menjatuhkan Diri ke Kebinasaan?
Salah satu pembahasan menarik dalam fikih jihad adalah hukum seseorang yang maju sendirian menghadapi pasukan musuh yang jauh lebih besar. Sebagian orang menganggap tindakan tersebut sebagai bentuk keberanian yang luar biasa, sementara yang lain menilainya sebagai perbuatan yang menyerupai menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan.
Lantas, bagaimana sebenarnya pandangan Islam mengenai persoalan ini?
Para ulama menjelaskan bahwa hukum tindakan tersebut tidak dapat diputuskan hanya berdasarkan keberanian semata. Niat, peluang keberhasilan, serta manfaat yang diperoleh kaum muslimin menjadi faktor penting dalam menentukan hukumnya.
Perbedaan Pendapat Ulama tentang Maju Sendirian ke Medan Perang
Para ulama sejak dahulu telah membahas persoalan ini berdasarkan dalil Al-Qur'an dan Sunnah.
Sebagian ulama dari mazhab Maliki berpendapat bahwa seseorang boleh menyerang pasukan musuh seorang diri apabila ia memiliki kemampuan yang memadai dan tindakannya dilakukan semata-mata untuk mencari keridaan Allah SWT.
Namun, apabila ia tidak memiliki kemampuan sama sekali sehingga hampir dipastikan hanya akan terbunuh tanpa memberikan manfaat apa pun bagi kaum muslimin, maka tindakan tersebut termasuk perbuatan yang mendekati makna "menjatuhkan diri sendiri ke dalam kebinasaan."
Dengan kata lain, keberanian dalam Islam tidak boleh dipisahkan dari pertimbangan hikmah dan kemaslahatan.
Pengorbanan Jiwa Demi Mencari Ridha Allah
Sebagian ulama memberikan penjelasan yang lebih luas. Menurut mereka, apabila seseorang maju ke medan perang dengan niat yang ikhlas untuk memperoleh syahid dan memberikan dampak nyata terhadap perjuangan kaum muslimin, maka tindakan tersebut dapat dibenarkan. Allah SWT berfirman:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ
Transliterasi: Wa minan-nāsi may yasyri nafsahubtighā'a marḍātillāh, wallāhu ra'ūfum bil-'ibād.
Artinya: "Dan di antara manusia ada orang yang mengorbankan dirinya untuk mencari keridaan Allah. Dan Allah Maha Penyantun kepada hamba-hamba-Nya." (QS. Al-Baqarah: 207)
Ayat ini menjadi salah satu landasan bahwa pengorbanan jiwa demi agama memiliki kedudukan yang sangat mulia apabila dilakukan dengan niat yang benar dan cara yang dibenarkan syariat.
Teladan dari Rasulullah ﷺ
Dalam sebuah riwayat disebutkan bahwa ada seorang sahabat bertanya kepada Rasulullah ﷺ mengenai seseorang yang terbunuh di jalan Allah dengan penuh kesabaran dan mengharap pahala.
Rasulullah ﷺ menjawab bahwa orang tersebut akan masuk surga.
Mendengar jawaban itu, sahabat tersebut langsung menyerbu barisan musuh hingga akhirnya gugur dalam peperangan.
Kisah ini menunjukkan bahwa keberanian dalam jihad tidak diukur dari keinginan mencari kematian, melainkan dari keikhlasan memperjuangkan agama Allah.
Kapan Tindakan Itu Diperbolehkan?
Muhammad bin Hasan Asy-Syaibani menjelaskan bahwa seseorang yang menyerang pasukan musuh seorang diri tidak otomatis dianggap melakukan tindakan yang terlarang.
Menurut beliau, apabila masih ada harapan untuk selamat atau memberikan kekalahan kepada musuh, maka tindakan tersebut dibolehkan.
Sebaliknya, jika tidak ada peluang keberhasilan dan hanya berakhir dengan kematian tanpa manfaat bagi umat Islam, hukumnya menjadi makruh karena ia mempertaruhkan nyawanya tanpa tujuan yang jelas.
Beliau juga menyebutkan beberapa kondisi yang dapat menjadi alasan kebolehannya.
Di antaranya apabila tindakan tersebut mampu membangkitkan semangat kaum muslimin sehingga mereka menjadi lebih berani menghadapi musuh. Begitu pula jika keberanian itu mampu mengguncang mental lawan dan menunjukkan kokohnya keimanan kaum muslimin.
Dalam keadaan seperti itu, pengorbanan seseorang dapat membawa manfaat yang lebih besar daripada sekadar keselamatan dirinya sendiri.
Allah Memuji Orang yang Berkorban untuk Agama-Nya
Pengorbanan jiwa demi membela agama mendapat pujian dari Allah SWT. Allah berfirman:
إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
Transliterasi: Innallāhasytarā minal-mu`minīna anfusahum wa amwālahum bi anna lahumul-jannah.
Artinya: "Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka." (QS. At-Taubah: 111)
Ayat ini menunjukkan besarnya kedudukan orang-orang yang mengorbankan jiwa dan hartanya demi menegakkan agama Allah dengan cara yang benar.
Prinsip Ini Juga Berlaku dalam Amar Makruf Nahi Mungkar
Para ulama menjelaskan bahwa semangat pengorbanan demi agama tidak hanya berlaku di medan perang.
Seseorang yang berani menegakkan amar makruf nahi mungkar meskipun menghadapi risiko besar juga memiliki kedudukan yang tinggi apabila tindakannya dilakukan dengan penuh hikmah dan membawa kemaslahatan. Allah SWT berfirman:
يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ ۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ
Transliterasi: Yā bunayya aqimiṣ-ṣalāh wa`mur bil-ma'rūfi wanha 'anil-munkar waṣbir 'alā mā aṣābak, inna żālika min 'azmil-umūr.
Artinya: "Wahai anakku! Laksanakanlah shalat, suruhlah berbuat yang makruf, cegahlah dari yang mungkar, dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk perkara yang penting." (QS. Luqman: 17)
Ayat ini mengajarkan bahwa keberanian dalam membela kebenaran harus disertai kesabaran, kebijaksanaan, dan kesiapan menghadapi konsekuensi.
Syuhada yang Paling Utama
Rasulullah ﷺ juga menjelaskan bahwa tidak semua syahid hanya terjadi di medan perang. Beliau bersabda:
أَفْضَلُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَرَجُلٌ تَكَلَّمَ بِكَلِمَةِ حَقٍّ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ فَقَتَلَهُ
Transliterasi: Afdhalusy-syuhadā'i Hamzah bin 'Abdil Muṭṭalib, wa rajulun takallama bi kalimati ḥaqqin 'inda sulṭānin jā'irin faqatalah.
Artinya: "Syuhada yang paling utama adalah Hamzah bin Abdul Muththalib dan seseorang yang menyampaikan kalimat kebenaran di hadapan penguasa yang zalim, lalu ia dibunuh karenanya." (HR. Ibnu Abbas)
Hadis ini menunjukkan bahwa keberanian menegakkan kebenaran dengan penuh keikhlasan memiliki kedudukan yang sangat mulia di sisi Allah SWT.
Penutup
Islam tidak memandang keberanian hanya dari besarnya risiko yang dihadapi. Syariat selalu mempertimbangkan tujuan, manfaat, kemampuan, dan niat seseorang. Karena itu, maju sendirian ke medan perang tidak dapat langsung dihukumi sebagai tindakan terpuji ataupun sebagai bentuk menjatuhkan diri ke dalam kebinasaan.
Apabila tindakan tersebut dilakukan dengan perhitungan yang matang, membawa manfaat nyata bagi kaum muslimin, serta dilandasi keikhlasan dalam membela agama Allah, para ulama membolehkan bahkan memandangnya sebagai bentuk pengorbanan yang mulia. Sebaliknya, apabila hanya berujung pada kematian tanpa maslahat, tindakan itu tidak sejalan dengan prinsip syariat yang selalu menjaga jiwa sekaligus mewujudkan kemaslahatan umat.