Beranda / Al-Baqarah / Fiqih / Haji & Umrah / Hukum / Tafsir Quran

Memahami Rahasia Haji dalam Surah Al-Baqarah Ayat 203: Zikir, Nafar, dan Bekal Takwa

Oleh Fajrii RZ
al-Baqarah ayat 203 Lanjutan Hukum Haji

Ibadah haji bukan sekadar rukun Islam yang kelima, melainkan sebuah perjalanan spiritual yang setiap fasenya mengandung hikmah mendalam. Salah satu pijakan hukum dan panduan manasik haji tertuang dalam Surah Al-Baqarah ayat 203.

Ayat ini membimbing kita tentang apa yang harus dilakukan setelah puncak wukuf, terutama saat berada di Mina. Mari kita bedah lebih dalam tafsir dan kandungannya.

Nas Al-Qur'an: Surah Al-Baqarah Ayat 203

وَاذْكُرُوا اللّٰهَ فِيْٓ اَيَّامٍ مَّعْدُوْدٰتٍ ۗ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِيْ يَوْمَيْنِ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۚوَمَنْ تَاَخَّرَ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِۙ لِمَنِ اتَّقٰىۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاعْلَمُوْٓا اَنَّكُمْ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ

"Dan berzikirlah kepada Allah pada hari yang telah ditentukan jumlahnya. Barangsiapa mempercepat (meninggalkan Mina) setelah dua hari, maka tidak ada dosa baginya. Dan barangsiapa mengakhirkannya tidak ada dosa (pula) baginya (yakni) bagi orang yang bertakwa. Dan bertakwalah kepada Allah, dan ketahuilah bahwa kamu akan dikumpulkan-Nya."

Makna di Balik Kata (Kosa Kata)

  1. Ayyaam Ma’duudaat (اَيَّامٍ مَّعْدُوْدٰتٍ): Merujuk pada hari-hari Tasyriq (11, 12, dan 13 Dzulhijjah). Di hari-hari inilah jemaah haji melontar jamrah sambil bertakbir.

  2. Ta’ajjala (تَعَجَّلَ): Bersegera atau mempercepat keberangkatan dari Mina.

  3. Laa Isma ‘Alaih (فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ): Tidak ada dosa baginya. Allah memberikan kemudahan (rukhshah) untuk memilih antara pulang lebih awal atau menetap lebih lama.

  4. Tuhsyaruun (تُحْشَرُوْنَ): Kalian akan dikumpulkan kembali di akhirat untuk mempertanggungjawabkan segala amal.

Zikir di Hari Tasyriq: Mengagungkan Allah di Mina

Allah memerintahkan kita untuk memperbanyak zikir pada hari-hari di Mina. Bentuk zikir ini bisa berupa tahlil dan takbir, terutama setelah salat fardu, saat melontar jamrah, maupun saat menyembelih hewan kurban.

Adab Bertakbir: Dahulu, Sayyidina Umar bin Khattab r.a. bertakbir di dalam tendanya di Mina dengan suara yang lantang. Hal ini memicu orang-orang di sekitarnya dan mereka yang di jalanan ikut bertakbir, hingga suasana Mina bergemuruh dengan keagungan Allah.

Perbedaan Istilah: Imam Syafi’i menjelaskan bahwa Ayyaam Ma’luumaat (Surah Al-Hajj: 28) adalah 10 hari pertama Dzulhijjah, sedangkan Ayyaam Ma’duudaat (Surah Al-Baqarah: 203) adalah 3 hari Tasyriq setelah Iduladha.

Fikih Nafar: Memilih Antara Nafar Awal dan Nafar Tsani

Ayat ini memberikan fleksibilitas luar biasa dalam manasik haji melalui konsep Nafar:

  • Nafar Awal: Jemaah meninggalkan Mina pada tanggal 12 Dzulhijjah setelah melontar jamrah (menetap 2 hari). Ini diperbolehkan dan tidak berdosa.

  • Nafar Tsani: Jemaah menetap hingga tanggal 13 Dzulhijjah (menetap 3 hari). Ini adalah pilihan yang lebih afdal karena mengikuti sunnah Nabi ﷺ secara sempurna.

Rasulullah ﷺ bersabda mengenai rukun haji ini: الحج عرفة من جاء ليلة جمع -مزدلفة- sebelum fajar... وأيام منى ثلاثة أيام فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه

“Haji adalah Arafah... Hari-hari di Mina adalah tiga hari, maka barangsiapa yang ingin cepat berangkat setelah dua hari, maka tidak ada dosa baginya.”

Inti Ibadah Adalah Takwa

Mengapa Allah menutup ayat ini dengan perintah bertakwa dan pengingat tentang hari kebangkitan?

  1. Penerimaan Amal: Allah menegaskan dalam QS. Al-Maidah: 27, “Sesungguhnya Allah hanya menerima (amal) dari orang yang bertakwa.” Pilihan antara Nafar Awal atau Nafar Tsani tidaklah berarti jika tidak didasari ketakwaan.

  2. Menghindari Kemaksiatan: Jemaah haji diingatkan agar tidak mencampuri ibadahnya dengan kezaliman. Haji yang mabrur adalah haji yang mengubah jiwa pelakunya menjadi lebih baik.

  3. Pengingat Akhirat: Sebagaimana jemaah haji berkumpul di Arafah dan Mina, kelak seluruh manusia akan dikumpulkan (Al-Hasyr) di hadapan Allah. Kesadaran akan hari perhitungan ini adalah rem terbaik agar manusia senantiasa beramal saleh.

Kesimpulan

Surah Al-Baqarah ayat 203 mengajarkan kita tentang kemudahan dalam syariat Islam melalui pilihan Nafar, sekaligus mengingatkan bahwa esensi haji adalah zikir yang berkelanjutan dan ketakwaan yang menghujam dalam hati.

Bagi Anda yang sedang atau akan menunaikan ibadah haji, ingatlah bahwa setiap lontaran batu dan setiap takbir di Mina adalah latihan untuk mengagungkan Allah dalam setiap langkah kehidupan setelah kembali ke tanah air, Wallahu a’lam bish-shawab.  (Abdul Hayyie al Kattani, dkk, Terjemah Tafsir Al-Munir 1)